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子高明白了过来,“原来如此。即便我们已经是道,可我们的心却无法融入道中,只因我们养成了一堆人的习性。修道不仅仅只是为了明得真心,见到真性,还得清除掉长久以来养成的习气,直到自己的心彻底融入道中为止,是这样吗,先生?”
南郭子綦点头,“没错,正所谓人心不死,道心不生。唯有将习气彻底除尽,方可成道。”
子高问:“那清除习气最好的方法是什么?”
南郭子綦回答:“清除习气最好的方法就是无为。我所说的心斋、坐忘乃有为入无为的方法。只要能够做到心斋、坐忘,并长时间保持下去,习气终有一天会除尽的。”
子高道:“如此说来,修道根本就不需要做任何事情,只需要做到无为即可,对吗?”
南郭子綦回答:“是的,成道最快捷的方法就是无为。然而,人最难做的恰恰就是无为。无为也许听起来很简单,可是做起来却不简单,人是很难在一切变化纷扰中保持无为的。修道若是做不到无为,妄心就不可能死去。妄心若是不死,道心就不可能生。道心若是不生,就不可能成道。妄心是导致人落入后天的根本原因,我们想要脱离生死轮转,就非得杀死妄心不可。”
子高问:“为什么妄心会让人落入后天?”
南郭子綦回答:“妄心执幻为真,以身体为中心,所思所为皆不离身体。只要我们还认为自己是一具身体,还认为天地万物是真实的存在,那我们就会不断地落入后天,永远也没有尽头。妄心是假心,它并非真心。真心永远着眼于道,它不会认假为真,故不会落入后天。”
子高问:“真心是指道心吗?”
南郭子綦点头:“是的,真心即是指道心。当我们不再认假为真,不再执着于善恶、得失、生死,心彻底地安住于道中不再出来,此时的心即是道心。”
子高问:“难道修道就不再管世间之事了吗?”
南郭子綦回答:“世间之事没有什么好管的,只要你仔细观察一下就会发现,世间根本没有什么新鲜事,就只是不断地上演二元对立的戏码罢了,非常的无聊。只要人还在玩二元对立的游戏,就都是妄心的奴隶。我们修道之人唯一需要做的事情就是着眼于道,其他事情都不重要。”
子高问:“这样说来,我岂不是妄心的奴隶?毕竟我一直执着于复仇。”
南郭子綦直言不讳,“没错,你就是个妄心的奴隶,你和世间绝大多数人一样,迷失在了梦境之中。”
子高问,“为什么我们会迷失在梦境里?为什么道不将我们唤醒?”
南郭子綦回答:“道空虚不可见,这致使很多人都无法明白道是什么,便固执地认为自己是一具身体,认为天地万物是真实的存在,因而迷失在梦境里。如今我跟你讲道,就相当于是道在唤醒你。只要是有幸听闻圣人讲道的人,都等于听到了道的呼唤,只可惜大多数人都不愿意醒来。”
子高问:“既然天地万物都不是真实的存在,那人活着的意义是什么?”
南郭子綦回答:“生灭无常的事物是不可能有任何意义可言的,若非要赋予这些事物意义,最终苦的只会是自己。人生唯一有意义的事情就是悟道成道。唯有让自己的心回归于道中,不再妄自造作,方能活得逍遥自在。”
子高问:“之前庄兄跟我说,身体只是觉知的对象,觉知的本体其实是道,这是真的吗?”
南郭子綦回答:“是的,我们总以为是身体在看、在听、在闻、在尝、在触,其实不然,身体只是元神觉知到的对象罢了。就如我们晚上做梦,我们明明脱离了身体,为什么还能感受到身体以及天地万物?这说明身体并不是觉知到事物的主体,真正觉知到事物的主体是无形无相的元神。”
子高惊叹:“如此说来,我们觉知到的身体以及天地万物真的就如梦境一般,看似存在,其实并不存在。那人死的时候会发生什么事情?”
南郭子綦回答:“人死的时候,魂魄会离开身体回归于道。”
子高问:“魂魄指的是什么?”
南郭子綦回答:“魂指的是元神,魄指的是识神。所谓修道,就是消阴制魄,断识保神。唯有降服识神,让元神当家做主,方能成仙成道,不至于再落入后天。”
子高道:“也就是说,只要没有降服识神,让元神当家做主,人就会落入后天?”
南郭子綦点头,“是的,识神是使人落入后天的根,不将此根拔去,就不可能脱离生死轮转。”
子高问:“为什么会有识神?识神和元神的关系是什么?”
南郭子綦回答:“元神乃先天之神,识神乃后天之神。元神不识不知,无有分别,与太虚同体,乃不死不生的存在。识神有识有知,善于分别,认假为真,乃生死轮转之种子。元神与识神其实是同一个神,它们是一体的两面。当心往外照时,即是识神。当心往内收时,即是元神。只要人不悟道,依然固执地认为自己是一具身体,依然执着于外物,就都是识神在用事。只要是识神用事,就必然会落入后天。”
“原来如此!”子高恍然大悟,又问:“所以,修道就是让自己的心不断地往回收,直到彻底地安住于道中不再出来,对吗?”
南郭子綦点头,“没错。”
子高很惊讶,“就这么简单?”
南郭子綦道:“虽然简单,但却不容易。世间根本没有多少个人能够一直安住于道中。有些人虽然能坚持一段时间,可一旦受到妄心的干扰,又变回原来那个自己了。所以,看似简单的一件事,实践起来却不简单。没有强大的决心和毅力,是很难坚持下去的。如今这个世道,人心非常浮躁,多数人的眼里只有财色名利。修道本身不是为了获得任何外在的事物,而是放下内心过多的欲求。而人最不愿意做的事情就是放下,每个人都想获得更多,每个人都想活得比他人风光,这就是世间没有多少人愿意修道的原因。”
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